{"id":11581,"date":"2023-04-14T10:00:23","date_gmt":"2023-04-14T08:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2023\/04\/14\/football-et-ramadan-dans-les-organisations-privees-quelle-que-soit-leur-forme-juridique-c-est-la-liberte-de-conviction-et-de-manifester-ses-convictions-qui-prime_6169491_3232.html"},"modified":"2023-04-14T10:00:23","modified_gmt":"2023-04-14T08:00:23","slug":"football-et-ramadan-dans-les-organisations-privees-quelle-que-soit-leur-forme-juridique-cest-la-liberte-de-conviction-et-de-manifester-ses-convictions-qui-prime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jeunediplome.net\/football-et-ramadan-dans-les-organisations-privees-quelle-que-soit-leur-forme-juridique-cest-la-liberte-de-conviction-et-de-manifester-ses-convictions-qui-prime\/","title":{"rendered":"Football et ramadan\u00a0: \u00ab\u00a0Dans les organisations priv\u00e9es, quelle que soit leur forme juridique, c\u2019est la libert\u00e9 de conviction et de manifester ses convictions qui prime\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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F<\/span>in mars, la F\u00e9d\u00e9ration fran\u00e7aise de football (FFF) a diffus\u00e9 un communiqu\u00e9 rappelant l\u2019interdiction de l\u2019arr\u00eat des matchs pour permettre \u00e0 des joueurs musulmans de rompre le je\u00fbne du ramadan<\/a>.<\/p>\n

L\u2019origine de cette prise de position ne serait pas \u00e0 chercher du c\u00f4t\u00e9 d\u2019une demande de joueurs ou de clubs professionnels, mais d\u2019informations remont\u00e9es indiquant que de telles interruptions se seraient produites durant des matchs amateurs<\/a>. Pour justifier sa d\u00e9cision, la F\u00e9d\u00e9ration a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ses statuts, qui \u00e9noncent un principe de \u00ab neutralit\u00e9 du football \u00bb.<\/em> Elle a \u00e9galement soulign\u00e9, par l\u2019interm\u00e9diaire de son pr\u00e9sident de la Commission f\u00e9d\u00e9rale des arbitres, qu\u2019il y a \u00ab un temps pour faire du sport, et un temps pour pratiquer sa religion \u00bb.<\/em><\/p>\n

R\u00e9actions virulentes<\/h2>\n

Cette prise de position a rapidement \u00e9t\u00e9 comment\u00e9e et a parfois donn\u00e9 lieu \u00e0 des r\u00e9actions virulentes, allant jusqu\u2019\u00e0 en faire d\u2019un c\u00f4t\u00e9 un exemple d\u2019une suppos\u00e9e islamophobie fran\u00e7aise et, de l\u2019autre, de l\u2019entrisme de la religion dans le football. Elle a aussi \u00e9t\u00e9 oppos\u00e9e \u00e0 celles de f\u00e9d\u00e9rations \u00e9trang\u00e8res qui ont accept\u00e9 ces interruptions de match.<\/p>\n

Lire aussi :<\/span> La FFF oppos\u00e9e aux interruptions de match destin\u00e9es \u00e0 permettre aux joueurs de rompre le je\u00fbne du ramadan<\/a> <\/span> <\/section>\n

Si ce contexte pr\u00e9cis a ses sp\u00e9cificit\u00e9s, il s\u2019agit d\u2019un cas exemplaire des situations et des questions que suscitent les faits religieux au travail. En effet, les arguments mobilis\u00e9s par la FFF sont ceux qui reviennent le plus souvent dans le discours des dirigeants d\u2019entreprise et des manageurs, lorsqu\u2019ils sont confront\u00e9s au fait religieux dans leurs situations de travail. Cela est particuli\u00e8rement vrai dans des secteurs d\u2019activit\u00e9 tels que le sport, les loisirs ou le m\u00e9dico-social : le r\u00e9flexe le plus fr\u00e9quent est de se r\u00e9f\u00e9rer au principe de la\u00efcit\u00e9, puis de rappeler que la religion devrait \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e au domaine priv\u00e9 ou intime.<\/p>\n

Sur ce point, il faut redire que la la\u00efcit\u00e9, dans son volet de neutralit\u00e9 religieuse, concerne le secteur public et l\u2019action publique. Dans les organisations priv\u00e9es, quelle que soit leur forme juridique (soci\u00e9t\u00e9s, associations, etc.), c\u2019est la libert\u00e9 de conviction et de manifester ses convictions qui prime.<\/p>\n

L\u00e9gitimit\u00e9 et proportionnalit\u00e9<\/h2>\n

L\u2019organisation peut la restreindre, mais pour des raisons pr\u00e9cises (par exemple, des r\u00e8gles d\u2019hygi\u00e8ne ou de s\u00e9curit\u00e9) et dans des circonstances pr\u00e9cises : elle ne peut imposer une restriction de libert\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et non motiv\u00e9e \u00e0 ses salari\u00e9s en rendant la neutralit\u00e9 religieuse obligatoire. Deux crit\u00e8res s\u2019imposent donc \u00e0 toute restriction : la l\u00e9gitimit\u00e9 et la proportionnalit\u00e9.<\/p>\n

Lire aussi :<\/span> Article r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 nos abonn\u00e9s<\/span><\/span> Lionel Obadia : \u00ab Le football, une religion ? Il ne promet pourtant nul paradis et ne nourrit aucun sens du surnaturel \u00bb<\/a> <\/span> <\/section>\n

Il faut ensuite rappeler que, au travail, les salari\u00e9s sont des personnes dans toutes leurs dimensions. Ils ne sont pas simplement des comp\u00e9tences, des bras (des jambes pour les joueurs !), des capacit\u00e9s de calcul ou de vista.<\/em> Ils viennent au travail tels qu\u2019ils sont, sans laisser \u00e0 la porte leurs soucis, leur caract\u00e8re, leur imagination et, bien s\u00fbr, leurs convictions.<\/p>\n

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Fin mars, la F\u00e9d\u00e9ration fran\u00e7aise de football (FFF) a diffus\u00e9 un communiqu\u00e9 rappelant l\u2019interdiction de l\u2019arr\u00eat des matchs pour permettre \u00e0 des joueurs musulmans de rompre le je\u00fbne du ramadan. L\u2019origine de cette prise de position ne serait pas \u00e0 chercher du c\u00f4t\u00e9 d\u2019une demande de joueurs ou de clubs professionnels, mais d\u2019informations remont\u00e9es indiquant<\/p><\/div>\n

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